人体绘画与人体写生模特儿问题，在古今中外美术史上——从欧洲中世纪教皇神学对此的扼杀与文艺复兴大师米开郎基罗的反扼杀，到19世纪20年代中国封建卫道士的禁止与上海美专校长刘海粟的反禁止，再到60至70年代的两度废除与毛泽东的两度反废除，都曾发生过惊世骇俗的论争。而在中国论争了半个世纪的人体写生模特儿风波史，虽以毛泽东画上了难以争辩的句号，但今天仍然能够给人以深刻的启示。
20年代禁止与反禁止论战
毛泽东于60年代在其批示人体写生模特儿问题的文尾处曾经补充过如下一段文字：“中国画家，就我见过的，只有一个徐悲鸿留下了人体素描，徐悲鸿学过西洋画法。此外还有一个刘海粟。”在忆述毛泽东这段著名的“批示”之前，不能不追忆起20年代刘海粟曾为此而展开的那场历史性的论战。
那是1925年8月22日，刘海粟当时曾申诉：“民国初元，鄙人开办美专，首置模特儿，开宗明义，亦既宣之。而世人不察，目为大逆，讥笑怒骂，百啄丛集。鄙人为学术尊严计，不惜唇焦舌烂，再四辩白……”继之，他迫于无奈而连续怒撰多篇论战檄文投稿于《时事新报》、《新闻报》。之后，刘海粟又“眼里滚动着愤慨的泪花”，聆听着五四新文化运动名人蔡元培醒世迪人的肺腑箴语：“封建气息弥漫着中华，要前进一步，谈何容易！就说这人体模特儿吧，也许还有反复、多次的反复啊！你要有心理准备。海粟呀，人的富有不是金钱，不是一时的成功，而是那些帮助你认识生活的经历。你应该为你如此年轻就有如此的经历而自豪！不要因为它们而馁伤啊！”从此，刘海粟就更以其“阻碍学术之进程，谤毁学者之人格，视人体习作为洪水猛兽。风声所及，腾笑世界，实为国家之趾”的愤慨控诉，以其

文章来源：http://www.sickarts.com 节选自：《肮脏美学》